госплемкнига (ГПК), студбук (Studbook), книга, в которую записывают племенных с.-х. животных, удовлетворяющих стандарту породы. Издание П. к. - важное мероприятие в племенной работе (См. Племенная работа). Они позволяют изучать эволюцию пород, объединяют деятельность селекционеров по совершенствованию той или иной породы, способствуют рациональному использованию ресурсов племенных животных. Первая П. к. вышла в Великобритании в 1793 по чистокровной верховой породе лошадей (в неё были записаны племенные лошади с 1660). Затем на протяжении 19 в. были открыты П. к. по большинству пород др. видов с.-х. животных. В России первая П. к. издана в 1834 также по чистокровной верховой породе лошадей, затем начали издаваться П. к. по крупному рогатому скоту. В СССР организовано систематическое издание П. к. по всем основным породам с.-х. животных. В большинстве капиталистических стран П. к. закрытые, т. е. в них записывают только чистопородных животных, предки которых уже были записаны в П. к. Издание П. к. осуществляется кооперативными обществами животноводов, в некоторых странах - государственными органами. В СССР все П. к. государственные и открытые. Ведутся инспекциями министерства сельского хозяйства СССР и союзных республик и их областными (краевыми) управлениями. В открытые П. к. записывают как чистопородных животных, так и высококровных помесей (См. Помесь) (отдельно). Требования для записи в П. к. соответствуют стандарту 1-го класса (см. Бонитировка сельскохозяйственных животных). На животное, внесённое в П. к., хозяйству выдаётся аттестат, что повышает стоимость животного и его приплода. Кроме обычных П. к., в ряде стран, в том числе в СССР, выпускаются книги высокопродуктивных животных, где регистрируются только выдающиеся по продуктивности и качеству потомства производители и матки.

С. А. Рузский.

собрание заклинаний, которое египтяне (в эпоху Нового царства и позднее) помещали в гробницы, чтобы умершие могли благополучно преодолеть опасности потустороннего мира и обрести просветленное бессмертие. В эпоху Древнего царства существовал обычай чтения вслух заклинаний для умершего царя, что должно было обеспечить ему загробную жизнь. Эти заклинания в современной науке получили название Текстов пирамид, потому что их записывали на стенах подземных помещений пирамид V и VI династий. Позднее подобные тексты стали записывать и в гробницах египетских вельмож. Ко времени Среднего царства собрания заупокойных заклинаний (частью - старых, частью - сочиненных заново по их образцу) записывались уже на поверхности саркофагов и стали доступны каждому, кто мог приобрести такой саркофаг. Многие заклинания из Текстов саркофагов позднее были включены в сборники заклинаний Нового царства. В Новом царстве и позднее их записывали на папирусных свитках, а иногда на коже. Эти свитки и получили название Книги мертвых, несмотря на то, что они сильно различаются по содержанию и расположению текстов. Ученые выделяют две главные редакции этой книги: редакцию Нового царства и вторую, более позднюю (Саисская - Римская эпохи). Заклинания для очередного сборника каждый раз отбирались достаточно произвольно; кроме того, сам текст того или иного заклинания часто варьирует от одного папируса к другому. Заклинания представляют собой, по сути дела, магические формулы, цель которых - помочь умершему пройти через все испытания и опасности, с которыми он столкнется после смерти. Но поскольку заклинания происходят из многих и разнородных источников, концепция потусторонней жизни остается неясной. Из текстов следует, что умерший вновь обретает власть над своим бренным телом и, как и прежде, наслаждается радостями жизни; он может присоединиться к солнечному богу Ра, пересекающему небосклон в своей барке; может превратиться в ласточку, змею или крокодила или даже слиться с богом Осирисом.